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天下好，我是卦玺。咕了两个月后，终于开动继续六壬公开课的录制。那么今天，将补完之前没讲的基础学问。而下节课，将会开动进修神将所主、象意等骨子。

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那咱们干涉正题，起先看一看六亲。六亲，天下应该都知说念，我就快速过一下：生我者父母，克我者官鬼，我克者妻财，我生者子孙，比和者昆玉。这里五个，再加上一个“我”，即为六亲。

接下来咱们看到这里：父母为益气，官鬼为损气，妻财为制气，子孙为脱气，昆玉为同气。《壬归》内部对此有较为详确的敷陈。

《壬归》云：“凡日上神诞辰，谓之益气。益气者，故意于我之气也；得之者，遇灾不凶，凡事皆吉，故曰：上神生我，为益气来扶来助。

凡日生上神，谓之脱气者，脱耗于我之气也；得之者，事多脱赚，失之东隅，故曰：我生上神，为脱气劳心劳力。

凡日上神克日，谓之损气；损气者，有损于我之气也；昼为东说念主损夜为鬼损；旺相犹可，囚死难当。旺相为官，而正人得之，则为官星临身，跳跃求官，反以应吉。

凡日克上神，谓之制气；制气者，受制于我之气也。气为我制，则使令惟命，而惟上是从者，其先于财？故曰：我克者为财，研究词得吉神旺相，方可言财；若将凶神死、表里刑战，则为财神受伤，反主伤财。”

以上成人色五月翰墨也曾比拟阳春白雪的，如果第一遍没看赫然不错倒且归多看几遍，接下来咱们来讲讲“六亲本象”，亦然此次骨子里最遑急的部分。

官鬼为系爻，妻财者制爻，父母者义爻，子孙者宝爻，昆玉者专爻。 ——《京氏易传》

这一组六亲象，是京房最早刻薄六亲体系时，信服的六亲本象，和如今天下明白的六亲象差异很大，需要重新挂念。不外这套东西很好用，没东说念主挖掘出来讲怎么用，确实太可惜了。接下来我将详确进修一下。

官鬼：系爻，缠身的事，可见的事物。由此可延迟出：责任，讼事，编制，疾病等。

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妻财：制爻，被剪辑变化的事，可见的事物。由此可延迟出：为我所用的，我念念去作念的，比如磨练（看情况，也不是百分百的），女友，钱，货品等。

子孙：宝爻，因为稀有是以被私藏的事物，被藏起来不肯被看见的事物。由此可延迟出：药，家里的脱耗（脱气、损耗），子孙胎爻（占六甲用的，指胎儿、后代），偷盗我（我被脱耗），躲闪等。

父母：义爻，神明护佑，即学问、权利、念念法等莫得形骸的弗见地的事物。由此可延迟为：长者，学问，分数，收成，功名，责任等。

昆玉：专爻，昆玉膂力，若非一群东说念主为专一办法配合，则为一群东说念主为专一的办法竞争。由此可延迟出：共事，同学，一又友，同期亦然比劫，不错扣钱。

追溯一下便是：父母助我，父母是匡助我的；损我所系，系爻是系住我的，管理我，应用我；制我所为，制爻是为我所用的；子我所藏，子爻是被私藏起来的。

终末还有极少——克处动象最为彰着。便是说一般而言，相克之处、财爻官鬼应事最为彰着。

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接下来便是六甲旬遁。主要是讲一下空一火怎么判断。咱们先寻到旬首（甲）或者旬尾（癸），按法例排出遁干，两个配不上的地支，即为旬空，土地旬空的地支，即为禁锢。可能听着有点绕，咱们举俩个例子给天下就赫然了。

如辛亥日，先以亥配辛，辛靠后，故寻旬尾——辛亥，壬子，癸丑，寅卯，甲辰，乙巳等。如斯类推，便可排出：甲辰为旬首成人色五月，癸丑为旬尾，寅卯空一火。

再如丁亥日，亥配丁，丁靠前，故寻旬首——丙戌、乙酉、甲申、午未、癸巳、壬辰等。如斯类推，便可排出：甲申为旬首，癸巳为旬尾，午未空一火。

以上便是判断空一火的依次，终末再轻佻提两个遁干的象。如：戊主出门游历，甲为六仪，遁丁为马星摇动等。

接下来就到了神煞部分。

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天下需要要点挂念劣等一转的“岁煞”。这个岁煞其实便是盲派八字串宫押运的率先开头，用来衣着行年太岁断连年发生的事情很好用。

然后便是“天目”和“火鬼”，这两个断宅很验。

剩下那些标红的部分，也需要挂念一下。

神煞的具体骨子就由天下自行搜索背诵，不错参考《大六壬指南》的神煞部分。

下一部分是本命行年。这个主要是说下起法。男从寅起生肖，顺数到太岁，下面临应的地支，即是行年。女从申起逆行。

举个例子：假定丑命男推辰年的行年，寅上起丑，卯上寅，辰上卯，巳上辰，故行年为巳。

还有极少需要防备的是，行年真名是变体门，但需要在作用到课体关节点的手艺智商克应，否则不验。同期如果变体门带墓库为害，大多会应一些风水上的问题。

接着，便是四时旺衰。《开云不雅月信》云：“旺气言官事，妻财相气论（一作争财）。死言丧祸至，囚动见官刑。休气言疾病，诸家卦备陈。”这个其实便是旺衰的应用。

速来速通宜遇旺气，如占磨练，口试，讼事输赢，所主之神宜旺，盖旺气那时者也。

量入为用之事宜带相气，如占行状，占财，婚配，盖相气受生，更为握久。

暮气为事之所主被克，故多应凶。

囚者，所主凌月建也，故大多有违背之意。

休者，所主被脱也，身上有带病无力象。（不见死墓绝，或身之杂气助鬼，莫妄论存一火）。

在断出福祸之后，还不错用来断应期，比如卯月甲日占财，需要比及巳午月智商克应。

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接下来是十二永生。咱们起先要知说念，金永生在巳，火永生在寅，木永生在亥，水土永生在申。在此基础上，惟一知说念十二永生的法例，就不错推出剩下的了。是以咱们把十二永生过一遍。

永生：事物的出身之地，有出身、盼愿的含义。延展出父母长者，给以我，老家出身地等含义，永生也称学堂。是学业之表。但要是老东说念主病了，占得此有转世之意。

沐浴：婴儿降生后赤身洗去污垢，譬如新事物初登台，很不完善，故为败气。含有洗澡、桃花、酒色、残骸等含义。

临官：发展行状、当官。

帝旺：事物发展到极盛的阶段。盛极则衰，是以帝旺为刚极易折，情深不寿。阳日帝旺为羊刃煞。

衰：剥极必复，开动蜕化。

病：衰而生病，占病多用此。

死：升天之义，占病多用此。

墓：墓也称库，主败藏、容纳。吉为库，凶为墓。墓主禁锢、禁闭、欠亨。占病主肿块病。占宅，主屋宅晦暗禁闭，空气不流畅。墓因为密闭，有信息欠亨象，是以在很厚情况里主禁闭。墓有好多变格的说法，如乘墓、坐墓、互墓等，又有鬼墓、财墓、蛇墓、冲墓等之类。

绝：绝是事物透澈腐化、断交的绚丽。《毕法赋》“干支值绝凡谋决”，讲结绝丧事，亦宜释散官讼。占心扉，有断交离婚不复和好之意。

胎：一阳始生，在东说念主为受胎，在万物中主萌芽。胎神多用于占测怀胎。毕法围绕讲胎神的花样，实施常用“妻乘不满胎怀胎”。

养：继怀胎以后的疗养成形。东说念主在母腹中成形，万物在地中成形。

以上便是十二永生好像的骨子。需要防备的是十二永生大多示预料和阶段，而非力量强弱，是以福祸要连续具体情况来断。比如老东说念主占病遭逢永生或者玄胎（课体）反而是转世的象；占跳槽，自己责任带绝，反而主跳成了。

终末，咱们讲一讲物类纯杂。这是一个古法，禄命法时常用。各地支所含的本气中气余气见下图：

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此法以为一般而言四孟四季中除了自己的五行除外，还会有杂气，一般就力量大小而言，本气>中气>余气，况且会匡助生克。

如《元女经》云：“假令二月丁巳日，魁加卯，神后加巳，巳火也，神后水也，水伤火。又丁巳〈丁是壬妻故也〉。复往助之（巳中带金土杂气，妻爻内中气金来助鬼自伤），为妇死，以其上将为所坐神志。”

从这里不错看出古代一般是以帮扶论的，即巳（也便是自身）中杂金气，金气生官鬼水，匡助水来克我方，把我方作死了。

不外这个依次目下很少用了。

终末的终末，是后续会进修的技法的预报。

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这些技法，以后或然分会连续古籍考古出来的骨子一皆讲，到时会把要点技法录课，一些不常用的告成就在群里讲了，趁便附上出处。

以上，便是本次的骨子了。心爱不妨点赞转发让更多东说念主看到。

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